Palabras clave: Batalla de ideas, política, crítica, transformación, diálogo, innovación, cambio de época, amplitud, bloque histórico, lectura, análisis, verdad, belleza, sueños, liberación.

miércoles, 28 de diciembre de 2011

Diálogo en un café del centro de Caracas: encuentro entre el Compa Ugarte y el Camarada Arsenio

Me encontraba saboreando la bebida de los dioses en el centro de Caracas, pensando en la importancia de la reconciliación con una ciudad que, desde que se recuperaron espacios ciudadanos vitales, se ha mostrado tan diferente y tan amable como muchos ―dependiendo de la generación―  a lo mejor ni recordamos. Esperaba reunirme con una vieja amiga para hablarle de algunos proyectos que se delineaban en mi cabeza.

En la mesa contigua, un joven con aspecto de angustioso intelectual leía medio frenético el diario Ciudad Caracas, alternando la lectura del papel con la de la pantalla del teléfono móvil, cuyas teclas pulsaba con velocidad y destreza. Levantó de nuevo las páginas del diario y sobre la mesa se dejó ver un mamotreto de tapa dura, en cuyo lomo podía leerse la frase “Dependencia y revolución”; así de contigua estaba la mesa, y en eso llegó el interlocutor que esperaba mi vecino intelectual.

El compañero que llegó lucía más estrafalario. Como mi vieja amiga no llegaba y podía vaticinarse un interesante debate conversado entre los dos animales políticos, decidí sacar mi grabadora digital para captar algo de ese intercambio que, intuía, sería digno de reproducción. De bigote largo, lentes de pasta y portando una boina de cuero, al compañero que llegó lo llamaré Camarada Arsenio; al joven lector, lo llamare Compa Ugarte.

El Camarada Arsenio llegó con una media sonrisa y estrechando la mano de su amigo:

― Saludos estimado.

― Saludos Arsenio, compatriota y luchador ¿Cómo va la vida? ―respondió con energía y espontaneidad el Compa Ugarte, como contento por la llegada de la compañía―.

― Ahí voy compa, trabajando en la investigación ―respondió el Camarada Arsenio luego de sentarse y respirar profundo―. Sabes que leí por ahí que el documental Zeitgeist fue un encargo de los Rothschild a Peter Joseph.

― No sería extraño

― En el portal anillodepoder.com hay información interesante.

― Sabes que creo que detrás de este juego de monopolio está esta familia… Siempre desde los Medicis, ellos se convirtieron en banqueros y se diseminaron por Europa y la América. Y claro, los carajos son muy discretos, pero son los dueños del monopolio ― reflexionó Ugarte dando a entender que tal cosa no era sorpresa para él―, los demás son sólo jugadores, los Rockefeller, Soros, Slim, Cisneros, Mendozas… etc.

― Si, ni siquiera figuran en esas listas de los más millonarios del mundo, debe ser porque son mucho más que eso.

― Bueno, fíjate que yo le encontré cabras mochas al video ―afirmó Ugarte refiriéndose al Zeitgeist Moving Forward mencionado antes―.

― Ellos son los que mueven los hilos, los que financian las guerras ―Afirmó acto seguido Arsenio, con una seguridad como resignada―.

― Los que aparecen en la lista son sus empleados, ejecutivos de alto nivel que desempeñan roles en la empresa privada, en el mundo de las finanzas, en la burocracias privadas y públicas, nacionales, regionales e internacionales ―dijo Ugarte reiterando la idea―.

― Es verdad que las críticas del documental entusiasman, están bien documentadas, pero forman parte de la estrategia persuasiva para la trampa que plantean al final ―Dijo Arsenio volviendo al tema del documental―.

― Pienso que desde el siglo XVIII sólo han cambiado los nombres, pero los que mueven los hilos son los mismos de siempre, incluso en la Unión Soviética y en la China actual… No me extrañaría ― reflexionó Ugarte tratando de llevar la conversa de nuevo al tema de los “máster of puppets”―. La trampa es un mundo sin fronteras, con la tecnología en el cénit y unos recursos que son de todos. Sin dinero, sin propiedad; incluso sin política y sin religión, pero con nuevas formas de control… Un control que ya no hace falta que sea tangible porque nos han trabajado a nivel mental. Recursos que son de todos pero que están controlados por un poder central, anónimo, impersonal, el Gran Hermano. Hay que poner los pies sobre la tierra, las ideologías nos distraen si no se aterrizan…

― Si, y pensar que hay todo un movimiento internacional que promociona y difunde ese trabajo. Oye, a mi me parece que deberíamos hacer nuestro propio documental ―dijo Arsenio en completo acuerdo con Ugarte―.

― Yo cuando comencé a leer El hombre Unidimensional de Marcuse, dure como un año que no pasaba de la primera página, pues quien había financiado el trabajo era la Fundación Rockefeller.
― ¿Verga en serio, el libro de Mar-cuse?

― Sí señor, el mismito de la famosa Escuela de Frankfurt ―reiteró Ugarte con el tono de quien se apasiona por las teorías de la conspiración―. Me decía un amigo que los indignados de España estaban siendo promovidos por el Grupo Prisa…

― Bueno! Pero si en esta investigación que te comento incluso se afirma que el mismísimo Capital, fue financiado por estos señores o promovido por ellos de alguna manera! Viéndolo bien, la cuestión no carece de lógica aunque parezca la locura: ellos han generado sus propias críticas para profundizar su dominación.

 ― Necesitamos manejar la técnica, conocer al hombre, reescribir nuestra historia desde el aquí y el ahora, hacerla consciente y aprender a persuadir primero, convencer y despertar las mentes ―expresó Ugarte adoptando un aire místico de gurú―. Es un trabajo de hormiga, silencioso, que debe hacerse de recursos y debe ser constante y militante.

― Si, he pensado en reunir a un grupo de compañeros que compartamos estas ideas ¿No?, estas inquietudes, se de varios que andan por ahí no muy lejos pensando cosas radicales y pertinentes; a esos hay que reunirlos para plantear un proyecto teórico-político, un movimiento, hay que hacer algo!

 ― Bueno dale, cuentas conmigo para ello… Es que el problema está tan acumulado, que hasta los clásicos debemos releerlos y ampliar su visión, que es demasiado mecanicista, colonialista, economicista y simplista. El hombre es más complejo. Hoy leo a Lacan y Freud, y mi tesis de que al hombre no lo mueve la necesidad sino el deseo… se confirma con su teoría. De ser así, el socialismo, cuya premisa es la planificación de la producción para la satisfacción de las necesidades, niega la condición natural del hombre, porque ¡el hombre! ―dijo Ugarte levantando un poco la voz― el actúa por pulsión y no por instinto, una pulsión que está acotada por la ley del deseo, el cual satisface sólo a través la acción… pero una acción que nunca alcanza su fin, pues este se desplaza constantemente en nuevos significantes.

Ugarte lucía inspirado. Después de quitarse los lentes, se los colocó de nuevo y continuó:

― De hecho, de seguro que Google, Facebook y Twitter están manejados por estas familias a través de los tanques de pensamiento que están detrás de los inversionistas de capital que financian estas iniciativas, que son empresas y no fundaciones sin fines de lucro.

― Los factores subjetivos, la sexualidad, la imaginación, estoy de acuerdo contigo, en este trabajo que te comento se afirma precisamente eso, que Facebook y Twitter fueron creados porque el internet se estaba convirtiendo en una herramienta peligrosa para sus intereses ―dijo Arsenio recordando de nuevo la investigación―.

 ― Yo pienso que aún cuando lo méritos de la revolución cubana son innegables, su situación de bloqueo les ha facilitado el grado de consciencia que tienen, pues cuando están en un terreno sin bloqueo, aquí por ejemplo, su comportamiento es de una búsqueda insaciable de consumo.

― Completamente de acuerdo.

 ― Siendo así, esa revolución está gravemente amenazada, nosotros debemos aprender de ella y tomar nuestra previsiones; probablemente, te digo, debemos tomar el testigo.

― Una vez conversé sobre eso con un amigo cubano. Le dije que desde la perspectiva de la diplomacia internacional, de la lucha política, a Cuba le convenía condenar el bloqueo, pero que en su fuero interno, los cubanos sabían que ha sido ese gran desafío el que les ha permitido hacer cosas inimaginables, aunque el bloqueo sea también la causa de muchas de sus limitaciones.

― Pero es que fíjate, cuando se lee el discurso de Raúl en el recién finalizado Congreso del PCC, está claro que se preparan para una apertura tratando de conservar los principales logros de la revolución, pero sin saber muy bien a donde van…

 ― Bueno, nadie duda de que es una apuesta peligrosa, me parece. Hace poco recordaba el discurso de Fidel en Argentina antes de que le diera la cuestión por la que lo operaron, donde este recordaba que en Cuba no había publicidad, y que eso se relacionaba íntimamente con la ética revolucionaria alcanzada.

El camarada Arsenio también parecía inspirarse y recomendó un libro:

― El libro de Fernando Martínez Heredia, El ejercicio del pensar, es elocuente en relación a los actuales desafíos de Cuba.

 ― Yo aprendería de publicidad y mercadeo, de psicología; desarrollaría la investigación y el desarrollo en estas áreas, para problemas complejos, así daría respuesta en el mismo terreno. No pondría tanto énfasis en la tecnología que nos atomiza y nos hace más dependientes... Ahí está, lanzamos el satélite y metimos a Televén, Venevisión, TNT, ESPN, TCM… Na guara de soberanos! Ya verás que Igual va a pasar con la Televisión Digital…

― Aquí hay aun mucha ingenuidad, mucha vulgaridad a la hora de tratar estos temas ―Agregó Arsenio adoptando un gesto como desesperanzado―.

― Ni hablar de Twitter, pareciera que trabajáramos para el imperio.

― Somos demasiado discípulos de la tecnología.

 ― Es el inmediatismo, padecemos de cortedad de visión y a lo mejor tenemos aún una mentalidad colonial.
― Y eso tiene también su explicación. Nuestro estilo de vida, o el estilo de vida que aquí se nos impuso, el consuetudinario consumismo inoculado, la vida sensualista, jodedora, despreocupada…

― Ahí oigo al profesor con una Misión del Adulto mayor, pero que en nada cambia la valoración del trabajo… populismo peligroso…

― Toda una felicidad

― Al presidente yo le digo profesor

― Ta bien eso… Por eso es que las encuestas hablan de lo felices que somos. Y bueh, si, desde hace un tiempo estamos observando espectáculos preelectorales.

 ― La pregunta que yo me hago siempre es ¿Qué libros estará leyendo? y ¿Quien lo estará asesorando? Si seguimos así nuestro futuro es predecible…

― Los mismos que supuestamente le irradiaron el cáncer.

― Los recursos no dan, todos entran al mercado monetario, que con su voracidad va haciendo del dinero agua, con una inflación insostenible.

― Yo creo que hay grandes poderes fácticos que han logrado impedir aquí muchas cosas.

― Nada ha sido sacado de la lógica del mercado, la salud una verdadera contradicción, los salarios, los productos, incluyendo la Ley de Costos y Precios Justos… nos va a salir el tiro por la culata.

― No sé si tu percibes la restauración conservadora que estamos viviendo. Yo creo que si no nos han invadido es porque están implosionando esta vaina y con relativo éxito.

― A veces pienso que es una consecuencia de la madurez que aun no tenemos, incluyendo la renta petrolera y todo lo que esto conlleva… Siendo así, insisto aterrizar, desarrollar capacidades, para poder, y transformar en los ámbitos posibles… Formarse, investigar, dejar de ser ingenuo e idealista, y no hablo de pragmatismo, pero sí de dosificar un poco los ideales…

Respondiendo a lo dicho antes por Arsenio, Ugarte añadió:

O puede que estemos involucionando… Pero es histórico… ¿Cuantas evoluciones ha habido en el mundo?
― Es así… yo creo que hay que desarrollar un idealismo sin ingenuidad.

― Como dice Gramsci, necesitamos condiciones objetivas. Hagámoslas, sin mucho ruido.

 ― Si, las condiciones objetivas, y sin olvidar las subjetivas.

―Así, subjetivas y objetivas... Me dio una pena ajena la misión de ayer Niños de Venezuela, donde se le censaba a una niña de 13 años embarazada... Donde están los ministerios y la revolución si el embarazo precoz esta vivito y coleando… Mire compatriota, muy grata la conversa, pero ya los informantes se deben estar angustiando, van a creer que tenemos algo montado. Reunámonos próximamente con los otros amigos que me dijiste para seguir avanzando en la medida de nuestras posibilidades ―Dijo el Compa Ugarte en tono jocoso, chocando su puño cerrado con el Camarada Arsenio, al tiempo que se levantaba de la silla―.

―Seguro camara, no se pierda, estaremos en contacto.


amauryalejandrogv@gmail.com

@maurogonzag

miércoles, 7 de diciembre de 2011

Rafael Correa y la “libertad de expresión” subsumida por la libertad de empresa, es decir, pervertida por el capitalismo

La libertad es el derecho a hacer lo que las leyes permiten. Si un ciudadano tuviera derecho a hacer lo que éstas prohíben, ya no sería libertad, pues cualquier otro tendría el mismo derecho
Montesquieu.

 “No busquemos solemnes definiciones de la libertad. Ella es sólo esto: Responsabilidad” George Bernard Shaw.

Rafael Correa en la Cumbre de la Celac
Rafael Correa, líder de la Revolución ciudadana en Ecuador, miembro de la alianza bolivariana, en su intervención en la Cumbre de la Celac denunció con las palabras precisas el actual estado pervertido del campo de la comunicación; a la canalla mediática que, tal como ocurrió aquí y sigue ocurriendo con Chávez, lo ha venido atacando de la manera más visceral y descarada. El presidente ecuatoriano, como complemento a una exposición que no tuvo desperdicio alguno, presentó dos videos que demuestran el grado de depravación de unas empresas mediáticas que, en nombre de la “libertad de expresión”, pasan por encima de toda ética y toda ley. Destacó Correa, que tal situación es de carácter planetario, y que la efectiva integración de Latinoamérica y el Caribe pasa por ganar esta batalla frente a las corporaciones mediáticas, que como sabemos hacen estragos en cada uno de los países de la región.

 En Venezuela, dos hechos históricos recientes, aunados a la intensidad de la lucha política de los últimos años, nos permitieron adquirir una privilegiada conciencia sobre un tema que nos ha llevado muchas veces a concluir que no será posible el socialismo, ni aún una transformación política profunda, sin una transformación de este campo tan determinante para la vida social de cualquier país. Uno de ellos fue el golpe de Estado de 2002, que como sabemos fue en una medida importante, mediático. Aquel nefando día, todos fuimos testigos de cómo se quiso engañar a venezolanos y extranjeros con la toma que desde un edificio cercano al Puente Llaguno, hacía la cámara de uno de los cuatro canales que en aquel entonces trabajaba ferozmente para sacar el presidente Chávez de Miraflores. Afortunadamente, esa no era la única cámara que en los alrededores del Llaguno captaba imágenes de una realidad que, como vimos, no era ni tan confusa ni tan obvia como se quiso postular.



El otro hecho de importancia alrededor del cual surgió un enriquecedor debate sobre el tema de los “medios de comunicación”, fue el fin de la concesión al canal Rctv, el 27 de mayo de 2007. Las semanas previas y las posteriores. Como todos recordarán, los dueños de esa empresa, sus trabajadores y las empresas de información afines convertidos en auténticos partidos políticos comunicacionales, un novedoso grupo de estudiantes (manos blancas) captados y manipulados por los artífices de las revoluciones de colores, se movilizaron frente a un hecho que fue definido por ellos como el “cierre” antidemocrático de un canal cuyo único pecado había sido defender la “libertad de expresión”. Tal acontecimiento también movilizó a los estudiantes bolivarianos y a la sociedad civil popular que, el 27 de mayo a las doce de la noche, desde los espacios del Teresa Carreño y en sus adyacencias, donde se dispuso una pantalla gigante, recibieron como quien recibe al año nuevo, a la señal de la Televisora Venezolana Social Tves. A pesar de que hoy en día, muchas veces por la fuerza de la costumbre, les siguen diciendo “medios de comunicación” a este conglomerado de radios, periódicos, webs y televisoras que lo que son ―y siempre han sido― es empresas puras y duras, empresas de difusión de informaciones, pero empresas al fin, negocios, entes privados en busca de reproducción de capital, ha sido apreciable la conciencia adquirida sobre el tema.

En esa oportunidad nos dimos cuenta de esa suerte de hándicap crítico que padecíamos como sector revolucionario, nos dimos cuenta de cuan subjetivados estábamos en lo referente a este tema de los “medios de comunicación”. Recuerdo que los tópicos centrales que se debatieron giraron en torno a la “libertad de pensamiento y expresión”, el derecho a la información, la democracia, el poder, el capitalismo, la cuestión de la hegemonía, el significado de la comunicación alternativa, la estética y los métodos que debían usarse en la nueva forma de comunicar, entre otros debates hoy abiertos aún. La subjetivación, esta manera de entender el hecho mediático consolidado por la costumbre, donde la consigna del periodismo oportuno y veraz, la objetividad y la inmediatez, se consideraban prácticamente incuestionables, gente como Fernando Buen Abad, se preguntaba en un foro realizado meses antes de que se anunciara el fin de la concesión a Rctv, si ya teníamos preparada una parrilla de programación, una agenda, unas palabras, una estética y un discurso realmente alternativos a lo que teníamos. Los primeros meses de Tves justificaron las inquietudes de Buen Abad.

Es así, como las palabras de Correa en su intervención durante la histórica Celac, nos recuerdan que las oligarquías, descontroladas por la angustia que sienten por la primavera política que vive la región y la potencialmente devastadora crisis del capitalismo, se comportan de manera muy similar cuando a su desesperación se suma el poder que tienen de nombrar, de definir y difundir visiones de la realidad, en virtud de su dominio sobre los medios de producción de sentidos y de información. En este sentido, dejo en lo sucesivo algunas citas de escritos anteriores en los que plasmé algunas ideas sobre el tema mediático, y que me parece pertinente recordar. Cada fragmento estará encabezado por el título que en su oportunidad llevó el artículo. En el último, consideré pertinente reproducir el artículo íntegro. Asimismo, al final de cada cita, el lector podrá encontrar el enlace que remite al escrito completo, tal como fue publicado originalmente, por lo general en el portal aporrea.org.