Damián Prat: inventaron una "guerra económica" ficticia, y de paso la perdieron

Se pasaron meses sin tomar decisiones, agravando la crisis económica y la escasez por sus conflictos internos y por su incapacidad de asumir responsabilidades. Inventando una “guerra económica” ficticia que, para colmo del ridículo, la perdieron. Intentaron toda clase de chapucerías para culpar a todo el mundo del desastre sin tener nunca el coraje de asumir sus culpas. Ellos, los que gobiernan teniendo el control de todo, manejando con total control el suministro de dólares (y los enormes guisos del cadivismo rojo), los que estatizaron y manejaron a su antojo cientos de empresas y fincas arruinándolas; los que decidieron todas las políticas económicas fracasadas del “estatismo salvaje”, los de los “controles corruptos”, ellos siempre inventan que los culpables de todo son otros y no ellos.

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Inteligencia 3.0, redes sociales y batalla de ideas

El novelista y psicólogo Robert Anton Wilson, en su libro Prometeo Ascendiendo nos dejó una concisa y vigente definición sobre nuestra habilidad cognitiva por excelencia: “La inteligencia es la capacidad de recibir, decodificar y transmitir información de manera eficiente”. Al leer tal tesis, de inmediato podemos preguntarnos ¿Recibir, decodificar y transmitir información no es lo que hacemos a diario en nuestro mundo signado por las tecnologías de la información y la comunicación?

Efectivamente, uno de los efectos de la irrupción de la internet en nuestra vida, ha sido el haber incorporado a multitudes enteras en los procesos de recepción, interpretación, análisis, producción y difusión de información, transformando sensiblemente al periodismo tradicional en la medida en que mucha gente se convirtió en “Prosumer”, neologismo que significa que ahora el sujeto no solo es consumidor sino productor de información, indistintamente de su profesión. El escritor Ignacio Ramonet, aludió esta realidad cuando se preguntó ¿Si hoy todos estamos haciendo periodismo, qué es hoy el periodismo?

De otro lado, en los años 90 el psicólogo evolutivo Howard Gardner planteó la teoría de las inteligencias múltiples, como un conjunto de habilidades cognitivas en distintos campos de la experiencia humana, y que se desarrollan durante toda la vida. ¿Qué quiso decir Gardner? Entre otras cosas, que es un error decir “Me gradué, ya soy intelectual”. O también: “Ya leí las obras más importantes de este autor, ya estoy formado”. Hoy día la inteligencia se desarrolla durante toda la vida, realidad que se traduce desde la perspectiva de los procesos de formación en que participa la militancia de cualquier movimiento social o partido político, en el hecho de que la formación es y debe ser permanente.

No en balde, una de las inteligencias más importantes es la inteligencia lingüístico-verbal, que es la que está relacionada con el pensamiento y el lenguaje. Evidentemente, el tema reviste vital importancia en un contexto signado por la guerra mediática y la batalla de las ideas, como lucha simbólica de interpretaciones sobre la realidad social, pautas de conducta y visiones de mundo, en tanto que esta lucha se desarrolla ―y siempre se ha desarrollado― en los medios informativos impresos, audiovisuales y, ahora, en el universo mediático 2.0, donde las redes sociales se han convertido en un escenario de pugnas y desafíos lingüístico-verbales.

De tal manera, si la actualidad nos exige cada vez mayor eficiencia en los procesos de recepción, interpretación y transmisión de información, y para eso es necesario el desarrollo permanente de nuestras habilidades lingüístico-verbales, la necesaria conclusión es la que usted ya vislumbra: es necesario disciplinarnos en la práctica más poderosa para el desarrollo de la inteligencia individual y colectiva: la lectura. Leer para conocer, crecer; para informar mejor.

@maurogonzag

¿Tiene el Gobierno bolivariano 16 años en el poder?

El pasado 2 de febrero se cumplieron 16 años de la llegada del Comandante Chávez al poder en Venezuela, y desde tempranas horas de la mañana diversos actores políticos adversos a la Revolución bolivariana se encargaron de desestimar los logros del Gobierno bolivariano, al tiempo que magnificaban los actuales problemas económicos.

Llama la atención, además de constituir una expresión de intransigencia y cortedad, que después de zanjado el debate sobre la supuesta “elección indefinida”, que no es otra cosa que libertad de candidatura para postular repetidamente una misma figura tal como quedó establecido luego de la Enmienda Constitucional de febrero de 2009, se pretenda seguir adosando el supuesto carácter antidemocrático del Gobierno porque tiene “16 años en el poder”. Pero más desacertado aún, es considerar los últimos 16 años de la vida económica y sociopolítica del país, como un periodo de tiempo en el que el movimiento chavista gobernó libremente y a sus anchas, con estabilidad, continuidad y una oposición seria que se involucró y trabajó pensando en el bienestar del pueblo venezolano, reconociendo la legitimidad de la nueva fuerza política.

Resulta no menos que una gran simplificación, una gran mentira, decir que todo lo que pasó en Venezuela en los últimos 16 años vino de la mano del Gobierno chavista. Lo que sí empezó a desarrollarse en el país desde 1999, fue una lucha política entre el chavismo como fuerza política renovadora, nacionalista, bolivariana y apoyada masivamente por la mayoría del pueblo, y los tradicionales poderes fácticos: burguesía comercial, banca privada, medios de comunicación, iglesia, clases acomodadas. Recuerda, recuerda: no solo hubo paros patronales y marchas multitudinarias ―manifestaciones que entran dentro de lo legal―, sino que hubo un golpe de Estado el 11 de abril de 2002 apoyado por estos poderes fácticos ¿Habrá habido interrupción de la continuidad de la gestión del Gobierno chavista de los 16 años? Sí, y también del hilo constitucional.

El poeta romántico Lord Byron dijo esto sobre las mujeres ¿Estás de acuerdo?

 

El pasado 22 de enero se cumplieron 227 años del nacimiento de George Gordon Byron, mejor conocido como Lord Byron, escritor y poeta inglés considerado uno de los más importantes y versátiles del Romanticismo, y que influyó notablemente en los autores románticos del siglo XIX, en gran medida por el carácter de sus héroes o antihéroes.

De su extraordinaria e inconclusa obra, Don Juan, extraemos el siguiente poema, donde el poeta daría cuenta del “espíritu femenino”:

¡Cosa rara es un hombre; pero más rara aún la mujer! ¡Cuántos torbellinos hay en su cabeza! ¡Cuántos abismos profundos y peligrosos en su corazón y en todo su ser! Su voluntad, ahora sea esposa o viuda, ahora virgen o madre, cambia lo mismo que el viento; aquello que ha dicho o ha hecho, nada tendrá que ver con lo que dirá o hará luego… Todo esto es muy viejo, y sin embargo, es siempre nuevo. 

Medidas económicas y nueva Ruta de la Seda

Hechos los anuncios sobre las ingentes nuevas inversiones para la protección del pueblo venezolano y de las nuevas medidas cambiarias, la nación entera está a la expectativa de la explicación pormenorizada de estas últimas, en un contexto desafiante tanto por las pugnas y conspiraciones internas, como por la dinámica geopolítica regional y mundial

Mientras más se discute sobre tipo de cambio, contrabando, precios del petróleo, especulación, consumismo, importaciones y exportaciones, competitividad, comercio, oportunidades, producción, créditos, sueldos y salarios, apertura de nuevas fábricas, lo que es decir sobre temas económicos centrales a considerar por cualquier país que desee prosperar y convertirse en “potencia”, los debates sobre la utopía socialista y el Gobierno “proletario” parecen haberse quedado rezagados. Venezuela y el mundo, parecen atravesar una etapa de pragmatismo signada por la emergencia de nuevos gigantes económicos como los Brics, entre los que se encuentra la actual primera economía del mundo: China.

Al momento de escribir estas palabras, se desarrolla la segunda ronda de conversaciones entre Cuba y Estados Unidos, luego de que el pasado diciembre los presidentes Castro y Obama sorprendieran al mundo con el anuncio de la liberación de prisioneros políticos y el restablecimiento de las relaciones entre ambos países, después de décadas de un enfrentamiento signado por la guerra fría, y de la lucha capitalismo-socialismo que marcó el siglo XX, al menos hasta finales de los años ochenta.

La batalla en las redes sociales y los desafíos de la política comunicacional

Después de las fiestas decembrinas, que por lo general comienzan desde noviembre, Venezuela por lo general entra en “modo 1º de enero”, expresión que sugiere que la ciudad parecería entrar en un estado de descanso y desintoxicación como quien se recupera de una fuerte resaca. Vías desahogadas, locales comerciales cerrados y lentitud en los que están abiertos, vacaciones que parecen no terminar, son solo algunas de las señales de un país que, dependiendo de cómo haya sido la pea, suele despertar realmente finalizando el mes.

Sin embargo, políticamente el año se inició con mucho dinamismo. Campañas de rumores sobre un supuesto paro nacional impulsadas a través de la aplicación Whatsapp y demás redes sociales, colas generadas en torno a mercados y abastos producto de meses de guerra psicológica y demás factores como el bachaqueo o el puro y simple “desabastecimiento” en el que muchos comercios suelen quedar después de la etapa decembrina ―muy, pero muy alta en ventas―, mientras reponen los inventarios; la exitosa gira internacional del presidente Maduro en la temprana batalla por la recuperación de los precios del petróleo, son factores con los que comienza un año prometedor, por lo desafiante, para los venezolanos y el mundo en general.

En este contexto, la comunicación, la política comunicacional, vuelve a situarse en un lugar de gran importancia como dinámica central de la lucha política en la era del conocimiento y de la información; en la era de la batalla de las ideas. Como lo expresé en artículo anterior, el año 2014 fue de importantes aprendizajes, de lecciones que conviene tener presente en la etapa que comienza para el país. Una de esas lecciones fue la de lucha por el mantenimiento de la Paz teniendo a la violencia en nuestras caras. Venezuela, afortunadamente, no fue Ucrania. Pero hubo otro aprendizaje: la toma de consciencia del poder de las redes sociales, de su viralidad y su capacidad para planificar acciones políticas subversivas y para crear realidades alternas a la realidad concreta de la calle, pero con consecuencias en esta.

Con todo y que no era nada nuevo el tema de las redes sociales en Venezuela, muchos compañeros y compañeras seguían manteniendo una visión un tanto anacrónica respecto a estas nuevas herramientas que, sí, han sido diseñadas por gente que piensa que puede llegar a controlar las mentes y los corazones de los pueblos a través del control de la información. Si las nuevas generaciones no han visto la película Matrix, pues deberían aprovechar este relax para verla con detenimiento. Expresiones como “tuiter no sube cerro”, o que “la gente del barrio no tiene acceso o no le para a las redes sociales”, o que “la lucha no está en internet sino en la calle”, dan cuenta no solo del desconocimiento de algunas cifras sobre el acceso a internet en el país, sino de la incomprensión de la actitud de los venezolanos frente a la tecnología y sus novedades; incluso, tales posturas no entenderían aún porque Chávez se desplegó en @ChavezCandanga. De otro lado, hay que decir que aquellas expresiones encierran parte de verdad. 

Denuncia de Ernesto Villegas sigue dando de que hablar en las redes sociales

Basta con que usted se dirija a los establecimientos comerciales en los que suele adquirir los productos necesarios del día a día, para constatar que las acciones de guerra psicológica contra la gente ―indistintamente de su filiación política―, si bien nunca cesaron del todo durante la época decembrina, éstas se vienen retomando de forma sistemática en los últimos días.

Este jueves, por ejemplo, el Jefe de Gobierno del Distrito Capital, Ernesto Villegas, denunció que “hijitos de papá” estaban infiltrando ciertos individuos en las colas de los establecimientos comerciales “para tratar que el pueblo se descarrile y tome actitudes violentas contra sí mismo”. De inmediato, el nombre del periodista y militante se posicionó en las tendencias nacionales de la red social twitter, producto tanto de la cobertura que muchos medios hicieron de las declaraciones, como de la reacción de los sectores adversos al Gobierno bolivariano, particularmente del sector que durante 2014 aupó y celebró la violencia guarimbera.

Evidentemente, le minoritario sector que sigue jugando a la desestabilización ha venido llevando a la práctica una combinación de formas de organización y de acciones subversivas que, sostenidas en el tiempo, parecen estar orientadas, tal como se constató durante 2014, a generar situaciones de caos y de violencia que abran las puertas a la condena internacional con pretensiones de intervencionismo golpista. Se trata de un caldo de cultivo, que si bien en un principio era alimentado por los comentarios de algunos ciudadanos opositores mientras estos hacían las colas que sus propios dirigentes habían promovido, ahora esos ciudadanos estarían siendo insertados para soliviantar a la gente, hasta el punto de proponerles la idea del saqueo.

De tal manera, que la denuncia de Villegas fue pertinente y oportuna, toda vez que aludió una realidad que muchos hemos constatado en la calle, y que todo indica que se viene perfeccionando. Junto a la denuncia, Villegas también hizo una propuesta: “Cuando usted en la cola vea un infiltrado que le proponga saqueo, usted le pinta su paloma de la paz”, una respuesta que encierra el gran aprendizaje del pueblo en 2014: no caer en la provocación de un enfrentamiento que pueda generar una guerra civil y la consiguiente degeneración de la estabilidad política de la nación.

Así, el contexto reclama organización a todo nivel y una consciencia lúcida de la realidad, en un contexto donde la batalla de ideas debe dar un salto en alcance y creatividad, más allá de la explicación pormenorizada como ejercicio del pensamiento racional. Porque como dijo Einstein, uno de los pensadores más potentes del siglo XX, la imaginación es más importante que la razón.

@maurogonzag

Cualquiera puede ser bueno, lo difícil es ser justo

El Comandante Chávez, se rebeló contra las cúpulas de la Cuarta República y llegó posteriormente al poder para saldar una inmensa deuda social, para hacer renacer a una Patria de sus cenizas; para luchar por la justicia social siempre necesaria para alcanzar la Paz, en un país signado por una violencia producto de sucesivas injusticias históricas. Pero, el noble espíritu de cristiano misionero del militar del pueblo no se esperaba una reacción tan furibunda de las cúpulas tradicionales y su parentela de oligarcas.

Indistintamente de cómo empezó todo, de la filiación de Chávez por la propuesta de la llamada Tercera vía y de su posterior radicalización hacia el socialismo del siglo XXI, la llamada Revolución bolivariana ha sido ante todo un proceso orientado a lograr la justicia social. Y para lograrlo, Chávez tuvo la voluntad y los cojones de hacer una revolución dentro de la antigua PDVSA; de rescatar a la bastante venida a menos OPEP y de poner la nueva ola de ingentes ingresos petroleros al servicio de su legítimo dueño: el pueblo de Venezuela. Esto, sin excluir a los “locoven” que siempre se llevaron la torta completa.

La Revolución en Venezuela, comenzó cuando Chávez se preguntó, como bien lo recordó no hace mucho Aristóbulo Istúriz, si valía la pena gobernar Venezuela sin tomar el control de PDVSA y sus recursos. Lo hizo, y de ahí en adelante, el proceso ha sido golpe y contragolpe, posturas polarizadas que generaron una esquizofrenia mediática donde el pueblo venezolano en su conjunto se vio notablemente afectado. Frente al depravado libertinaje simbólico desatado en este marco, en algún momento el ideal de justicia se confundió o se vio desplazado por la bondad. Ser eficiente para la tarea, lo justo y necesario, dejó de ser lo importante, lo prioritario, dando paso a la lealtad, que pasó a ser lo bueno, lo deseable.

Y como dijo el poeta Víctor Hugo “Es cosa fácil ser bueno, lo difícil es ser justo”. No dudo de la pretensión de justicia que animó siempre la fibra más profunda del Comandante Chávez, y aunque no es nada nueva la idea, cabe recordar que en la idea de igualdad pervive una esencial injusticia, particularmente en una idea como la de igualdad, por lo general mal entendida. “De cada quien según su capacidad, a cada cual según su necesidad”, reza una divisa clásica del pensamiento socialista en la que podríamos ver, dependiendo del contexto, justicia o bondad. Ahora bien, si yo digo “De cada quien según su capacidad, a cada cual según su trabajo”, una suerte de variante de la idea anterior, estamos en presencia de una idea que, más que pretender ejecutar una política “bondadosa”, pretende ser justa.

El debate sería interesante y arduo, y más aún en nuestras sociedades caribes de la diversidad cultural, pero bien podríamos decir que el Comandante Chávez fue más bueno que justo, talvez porque eso era lo que dictaba la necesidad, el contexto. Consciente de su finitud y de cosas que solo él y Dios sabrán, Chávez quiso ser generoso y magnánimo hasta el final, enarbolando el amor como principio político. Desde la perspectiva económica, esto se expresó en la profundización del carácter rentista de la economía y de la persistencia de sus nefastos correlatos culturales, principales enemigos de toda sociedad productiva capitalista o socialista.

La situación está allí, en forma de crisis y oportunidad. En tal contexto, creemos que el presidente Maduro ha asumido el desafío, el reto formidable de enseriar un poco la pea rentista y ejecutar políticas orientadas hacia la justicia, hacia el esperar de cada quien según su capacidad y dar a cada uno de acuerdo a sus esfuerzos, con las excepciones de siempre, que siempre las hay y las habrá.

Separar el grano de la paja, comprender los gustos, actitudes, vicios y virtudes de todo un pueblo y cambiar lo que tenga que ser cambiado, conocer y saber interpretar las consecuencias de los nuevos paradigmas emergentes, las ideologías al uso y la necesidad de mantener la Paz; transformar una economía de precios “estructuralespeculativos” en una de precios justos, es una lucha por la justicia que puede calificarse de cualquier cosa menos de fácil.

Se trata de un problema ético-político, de reconocimiento del otro, de valores y de criterio, de madurez política e intelectual pero también emocional. Así, la organización, será una de las claves para el crecimiento, la actividad que permitirá producir más y mejor, justi-preciar, conocer mejor y valorar lo que tenemos.

Seamos buenos, sí, pero seamos justos.

@maurogonzag

7 verdades históricas de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

Caracas es de nuevo el centro de una de las más grandes movilizaciones populares del año. Desde tempranas horas de la mañana, el pueblo de la Gran Caracas empezó a manifestarse para celebrar el Día del Poder Popular Constituyente, el día en que se aprobó en referéndum popular la nueva Carta Magna que se convertiría, hace ya 15 años, en el texto fundamental de la nueva República, en el “libro de todos”.

A propósito de la fecha, la alta dirigencia de la Revolución bolivariana y el combatiente pueblo venezolano, de nuevo salieron masivamente a la calle para expresar su más contundente condena al Departamento de Estado estadounidense, quien pretende imponer sanciones a Venezuela en su afán por desestabilizar al legítimo y constitucional Gobierno bolivariano, quien en 2014 pasó por una de sus más duras pruebas al enfrentar la violencia guarimbera que pretendió crear las condiciones para una insurrección golpista y para una intervención extranjera en nombre de la defensa de los derechos humanos.

A continuación, presentamos, sin ánimo de exhaustividad, algunas claves importantes que encierra el texto jurídico que refundó la Patria de Simón Bolívar, y que inauguró los nuevos tiempos que vendrían para Venezuela:

1- La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, es la única en el mundo aprobada en referéndum popular, es decir, la única refrendada por la voluntad del pueblo.

2- Como toda Constitución, la CRBV, más que una expresión de la realidad sociopolítica del país, constituye un proyecto de nación, el diseño avanzado de una realidad que está en pleno proceso de construcción.

3- La CRBV fue pionera en el reconocimiento de la diversidad cultural que hace al pueblo de Venezuela, al definir al Estado como multiétnico y pluri-cultural. Así, se reivindicó la historia de lucha de nuestros indígenas.

4- Junto a los derechos civiles y políticos, la CRBV reconoce los derechos económicos, sociales y culturales, lo cual hace de este texto constitucional uno de los más inclusivos del mundo.

5- La CRBV no solo define al Estado como Estado de Derecho, sino como un Estado Democrático, Social, de Derecho y de Justicia, lo cual otorga un indiscutible signo humanista a la Carta Magna.

6- La CRBV, es la única en el mundo que fue desconocida durante un golpe de Estado, y que luego sería defendida por esos mismos golpistas.

7-La CRBV, crea las condiciones para el ejercicio democrático directo, para la participación política del pueblo como esencia de la democracia, yendo mucho más allá de la participación como ir a votar cada tantos años.

8- La CRBV, posiblemente sea el libro que más se ha publicado y leído en Venezuela en los últimos 15 años.

Publicado el 15 de diciembre en PoderenlaRed.com

Algunos Bares Notables de Buenos Aires + imágenes

Este es el café La poesía, localizado en San Telmo, un barrio lleno magia y color donde la calle Defensa se convierte cada domingo en la famosa feria de San Telmo. Al inicio del deambular, notará de inmediato el olor a frutas, incienso y cuero. En el cruce con la calle Chile, está nuestro café.

Zapato 3 mandó a follar a la gente en el Suena Caracas

El Festival Latinoamericano de Música "Suena Caracas"está dejando huella. Para cuando escribo estas lineas, la fiesta musical ha sido disfrutada presencialmente en las plazas y teatros dispuestos para él, por alrededor de 800 mil personas.

Aún quedan tres jornadas de conciertos, por lo que se avizora que para el lunes 8 la cifra superará ampliamente el millón de espectadores, toda vez que bandas como El Gran Combo de Puerto Rico serán las encargadas de cerrar el histórico show, este domingo.

Los amantes del buen rock de siempre, convendrán conmigo en que una de las mejores presentaciones del festival fue la de la agrupación Zapato 3, cuyos temas trazan historias de amores y desamores intensos, depravación sexual, poesía exaltadora de inolvidables experiencias, mujeres vampiras y vitalidad desbordante.

"Ok mi Caracas querida, los quiero ver a todos rugiendo", lanzó Carlos Segura iniciando el toque, bien entrada la noche en la Plaza Diego Ibarra. Llegado el momento de la clásica "Pantaletas negras", el líder de Zapato aprovechó para mandar al público a portarse mal, a practicar la cópula milenaria luego de tan mágica fiesta musical.

Sexo y Rock, una vieja fórmula surgida en los años dorados de la Contracultura, las multitudinarias movilizaciones contra la guerra y la práctica libre del sexo como gesto de solidaridad y afirmación de la Paz y la vida. Nada tan oportuno en nuestras sociedades con tanta gente amargada por ahí; nada como la liberación de las energías físicas y psíquicas reprimidas para que el orgasmo cumpla su importante función, como diría el polémico W. Reich.

También me llamó la atención que finalizaran el toque con una canción como "Hermana", cuyo estribillo reza "mañana me iré, muy lejos de aquí". Pero, suponemos que eso es lo de menos, visto el show en su conjunto.